Related%20passage zu Beitzah 1:3

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין מוֹלִיכִין אֶת הַסֻּלָּם מִשּׁוֹבָךְ לְשׁוֹבָךְ, אֲבָל מַטֵּהוּ מֵחַלּוֹן לְחַלּוֹן. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יִטֹּל, אֶלָּא אִם כֵּן נִעֲנֵעַ מִבְּעוֹד יוֹם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, עוֹמֵד וְאוֹמֵר זֶה וָזֶה אֲנִי נוֹטֵל:

Beth Shammai sagt: Eine Leiter darf nicht von einer Taubenschlag zur anderen gebracht werden, aber sie kann von Fenster zu Fenster geneigt sein; und Beth Hillel erlauben es. [Bei einer Leiter im Obergeschoss sind sich alle einig, dass dies verboten ist. und auch mit einer Taubenleiter räumt Beth Hillel ein, dass es verboten ist, sie öffentlich zu tragen. Für jemanden, der ihn sieht, könnte man denken, dass er es trägt, um sein Dach zu reparieren, und dass er an ihm arbeiten wird. Wo unterscheiden sie sich? Wenn er es in einer privaten Domäne trägt und von niemandem gesehen wird. Beth Shammai ist der Ansicht, dass er dies möglicherweise nicht tun darf, denn alles, was die Weisen wegen "Marith Ayin" verboten haben (was den falschen Eindruck vermittelt), ist selbst in völliger Privatsphäre verboten. Und Beth Hillel erlaubt es, obwohl es im Allgemeinen verboten ist—hier ist es wegen "der Freude von yom tov" (dh darauf zu essen) erlaubt. ("Aber es kann von Fenster zu Fenster geneigt sein" :) in der gleichen Taube. Taubenschläge haben im Allgemeinen ein Nest für jedes Paar (von Vögeln) und ein Fenster für jedes Nest.] Beth Shammai sagt: Er darf sie nicht nehmen, es sei denn, er hat sie vor ihm bewegt, und Beth Hillel sagt: Er steht und sagt: " Ich werde dies und das nehmen. " [Beth Shammai und Beth Hillel unterscheiden sich nur in Bezug auf die erste Brut, Taubenhalter halten im Allgemeinen die erste Brut (die ersten beiden Jungvögel, mit denen sich die Mütter "disportieren" und die nicht gehen werden). Beth Shammai hält diese Rede (Bezeichnung) reicht nicht aus; denn wenn er sie am nächsten Tag nimmt, könnte er kommen, um sie zu bemitleiden und seine Meinung zu ändern, so dass er sie ohne Notwendigkeit bewegt hätte (was für Sie verboten ist). Aber wenn er sie bewegt und fühlt, bevor er daran denkt, sie zu schlachten (auf seinem Weg), und er sie (zu dieser Zeit) nicht bemitleidet, begreifen wir nicht mehr, dass er später kommen wird, um sie zu bemitleiden. Und Beth Hillel ist der Ansicht, dass wir nicht entscheiden, ob er sie auch bei der ersten Brut bemitleiden könnte.]

Erkunde related%20passage zu Beitzah 1:3. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.